LA EXPLICACIÓN BIOLÓGICA
“La analogía de Adam la cigüeña fue reveladora; no a la primera vez que lo leí, aunque tenía sentido. Pero después de tal vez la cuarta o quinta vez, la realidad golpeó con fuerza y estuve de acuerdo en que esto realmente tiene sentido: cómo esa transición entre tener instintos animales y luego una mente consciente cambió la historia de la humanidad. Para mí, ese ha sido el momento más sorprendente en toda la lectura del trabajo de Jeremy ” Carlos Cruz Blanco
Explicación Biológica de la Condición Humana
La clave para la explicación de Jeremy de la condición humana es la comprensión de la diferencia entre nuestros instintos e intelecto, y el efecto que esa diferencia ha tenido en nuestro comportamiento. Explica que cuando los humanos desarrollamos una mente consciente hace unos dos millones de años, inevitablemente se desarrolló una batalla entre ella y nuestros instintos ya establecidos. La selección natural de genes proporciona orientaciones instintivas de las especies, como una ruta de vuelo migratoria para las aves, pero una mente consciente basada en los nervios necesita comprensión para funcionar, por lo que, cuando surge una mente completamente consciente y comienza a experimentar para comprender lo que ocurre a su alrededor, inevitablemente entra en conflicto con las orientaciones instintivas ya establecidas que en efecto son intolerantes con estos ‘desviados’ experimentos en autogestión.
El resultado de este conflicto entre nuestro instinto e intelecto fue el desarrollar un sentido inmerecido de culpa e inseguridad que hizo volvernos psicológicamente defensivos, enojados, alienados y egocéntricos; el estado furioso al que nos referimos como la condición humana, un estado que luego buscamos aliviar a través de la apuesta de comportarnos de manera competitiva, egoísta y agresiva por la recompensa que podríamos obtener al obtener poder, fama, fortuna y gloria. Pero ahora que podemos explicar y comprender este conflicto y la culpa que en nosotros produjo, todos esos comportamientos inseguros y defensivos quedan obsoletos, finalizan y nos liberamos de la condición humana.
Lea más sobre la explicación de la condición humana en Freedom Essay 3, que incluye la analogía de Adam la cigüeña que Jeremy usa a lo largo de su trabajo para ilustrar el surgimiento de la condición humana de nuestra especie.
Viaje heroico de la humanidad — La historia de Adam la cigüeña
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Adán se vuelve
consciente -
Adán consciente comienza
a usar su intelecto -
Adam desobedece
sus instintos -
Adán consciente es criticado
por sus instintos
“Adam la cigüeña nunca se libraría de esta condena hasta que pudiera sentarse con sus instintos y explicar, utilizando principios de biología, por qué tuvo que volar fuera de curso”
Jeremy Griffith, Biólogo Australiano
“Ellos [ciencia y religión] representan los esfuerzos del hombre por comprender su universo y, en última instancia, deben tratar con la misma sustancia. A medida que entendemos más en cada reino, los dos deben crecer juntos ... converger, deben hacerlo” El físico ganador del Premio Nobel Charles H. Townes
La comprensión científica de la condición humana nos permite apreciar plenamente cuán profundas son las verdades religiosas
“Hacer que la religión se explique de una manera más científica, y explicar por qué, finalmente, somos como somos, dando esperanza al mismo tiempo, es lo que más me ha ayudado a comprenderme a mí mismo y a las personas que me rodean.” Carlos Cruz Blanco
El siguiente es un extracto del Ensayo de libertad 41: ¿Es legítimo el desprecio de la religión por la ciencia? por Jeremy Griffith.
Ahora que tenemos la explicación científica de la condición humana (ver Video/F. Ensayo 3), podemos ver cuán extraordinariamente perspicaces son algunas metáforas religiosas.
Por ejemplo, ahora que entendemos que nuestro estado enojado, egocéntrico y alienado fue el resultado de un choque entre nuestra conciencia emergente (ver F. Ensayo 24) y nuestros instintos amorosos preestablecidos (ver F. Ensayo 21), podemos aprecio cuán precisa es la historia bíblica de Adán y Eva, la descripción pre-científica de la condición humana de Moisés, de hace 3.500 años.
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Adán y Eva
por Lucas Cranach el Viejo, 1526 -
Adán y Eva expulsados del Paraíso, de Old Testament Stories, pub. Sociedad para la promoción del conocimiento cristiano, Londres, c.1880
La historia del libro de Génesis de Adán y Eva en el Jardín del Edén describe la situación primaria involucrada en nuestra condición humana de la batalla psicológicamente perturbadora que surgió entre nuestros instintos y la búsqueda de conocimiento de nuestro intelecto consciente. Dice que Adán y Eva / fueron 'creados ... a imagen de Dios' (Génesis 1:27), lo que obviamente significa que alguna vez vivimos en un estado de inocencia original pre-afectado por la condición humana donde estábamos perfectamente orientados instintivamente a los ideales cooperativos, desinteresados, amorosos, integradores, 'piadosos' de la vida ('Dios' se explica en F. Ensayo 23 como el sentido integrador de la vida). La historia de Génesis luego dice que Adán y Eva fueron 'desobedientes' (el término ampliamente utilizado en las descripciones de Génesis 3) y comieron el 'fruto' (Génesis 3: 3) 'del árbol del conocimiento del bien y del mal' ( Génesis 2: 9, 17) porque era "deseable para ganar sabiduría" (Génesis 3: 6). En otras palabras, desarrollamos una mente consciente y nuestro libre albedrío. Luego, la historia dice que Adán y Eva (es decir, los humanos totalmente conscientes) se convirtieron en perpetradores de 'pecado' (Génesis 4: 7) y fueron considerados 'malvados' (Génesis 3:22), y como resultado fueron 'desterrados'. ... del Jardín del Edén '(Génesis 3:23) del estado de inocencia edénico original de nuestra especie (la definición del diccionario de' Edénico 'es' el primer hogar de Adán y Eva ... un estado de inocencia, felicidad, o la felicidad máxima '(The Free Dictionary)). Entonces, la historia reconoció que nuestro 'caído' ser (derivado del título de Génesis 3, 'La caída del hombre'), se desarrolló un estado corrupto, enojado, egocéntrico y alienado, psicológicamente trastornado, afectado por la condición humana, que luego, a través de ' ganar sabiduría ", tenía que ser entendido para que pudiéramos llegar a ser" como Dios, conociendo el bien y el mal "(Génesis 3: 3), un estado de comprensión psicológicamente de alivio y rehabilitación que ahora ha llegado y se presenta en FREEDOM (LIBERTAD).
Podemos ver que el relato de Moisés de los orígenes o "Génesis" de la condición humana reconoce los elementos de una orientación instintiva original que luego entró en conflicto con una mente consciente. Lo único que le faltaba a Moisés para explicar completamente la condición humana era la explicación científica de la diferencia entre genes y nervios, que defiende nuestra "desobediencia". Es esta explicación que se presenta en FREEDOM (y Video / F. Ensayo 3) lo que finalmente nos permite comprender que a pesar de que nos volvimos inmensa y psicológicamente enfermos de ira, egocentrismo y alienación por participar en la búsqueda de conocimiento, no eramos 'malvados '; De hecho, ¡somos los héroes de la historia de la vida en el planeta! Sin embargo, esta idea redentora, de que Moisés carecía del conocimiento científico para poder explicar, ¡tomaría otros 3.500 años descubrirla!
Es de cierta importancia que, si bien el relato de Moisés es quizás el más ampliamente reconocido, prácticamente todas las religiones contienen una metáfora sobre el aumento de la conciencia que corrompe un estado inocente, como señala el autor Richard Heinberg en su libro Memorias y visiones del paraíso (véase F. Ensayo 53 para más de Heinberg, junto con ejemplos de la mitología):
“Cada religión comienza con el reconocimiento de que la conciencia humana se ha separado de la Fuente divina, que un antiguo sentido de unidad ... se ha perdido ... en todas partes en religión y el mito hay un reconocimiento de que nos hemos apartado de una ... inocencia original y podemos volver a ella solo a través de la resolución de una profunda discordia interna ... la causa de la Caída se describe de diversas maneras como desobediencia, como comer un fruto prohibido [del árbol del conocimiento], y como amnesia espiritual [olvidar, bloquear fuera, alienación / psicosis].”
Resulta que ahora que la explicación científica de la condición humana ha llegado, está de acuerdo con la religiosa. Lo cual no debería sorprender realmente, porque como dijo el físico ganador del premio Nobel Charles H. Townes:
“Ellas [la ciencia y la religión] representan los esfuerzos del hombre para comprender su universo y, en última instancia, deben tratar con la misma sustancia. A medida que entendemos más en cada reino, los dos deben crecer juntos ... converger deben.” (Ver par. 327 de FREEDOM)
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Charles H. Townes
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Sir James Darling
Mi director de la Escuela de Gramática Geelong y gran profeta de pensamiento libre de negación (ver F. Ensayo 39 para una explicación de los profetas), Sir James Darling, dijo la verdad de manera similar cuando observó que:
“El científico no puede negar o devaluar las verdades de la experiencia espiritual más que el teólogo puede descuidar las verdades de la ciencia: y las dos verdades deben ser reconciliables, y debe ser importante para cada uno de nosotros que se reconcilien.” (Ver par. 327 de FREEDOM)
Qué acertados eran Townes y Darling. Ahora que tenemos la verdadera explicación científica de la condición humana que confronta la condición humana, podemos apreciar cuán profundas eran las descripciones religiosas de la condición humana (lea más sobre la profundidad de la religión en el conjunto de Ensayos de libertad ‘Religión descifrada’: 38, 39, 40 y 41).
Finalmente, debe señalarse que no solo los pensadores antiguos como Moisés reconocieron los verdaderos elementos de "instinto versus intelecto" involucrados en la condición humana, sino también muchos pensadores contemporáneos, sobre cuyo trabajo se puede leer en F. Ensayo 53.